黨史上的為什么（1）：五四運(yùn)動(dòng)為什么是新民主主義革命的開端？
1918年第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的失敗而宣告結(jié)束。1919年1月起，協(xié)約國(guó)在巴黎召開和平會(huì)議，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)也派代表參加了巴黎和會(huì)，然而，中國(guó)代表提出的合理要求不但遭到拒絕，而且會(huì)議竟然規(guī)定德國(guó)在山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。
巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，使中國(guó)人民積蓄已久的反帝愛國(guó)情緒如火山般爆發(fā)出來(lái)。1919年5月4日，北京大學(xué)等13所大專學(xué)校的學(xué)生3000余人齊集天安門示威，要求“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，以學(xué)生斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展到全國(guó)的各階層，6月5日，上海工人自動(dòng)舉行聲援學(xué)生的罷工，幾日之間達(dá)到了六七萬(wàn)人。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長(zhǎng)沙等地工人也相繼舉行罷工，運(yùn)動(dòng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楣と�，波及全�?guó)20多省的100多個(gè)城市。在國(guó)內(nèi)群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，中國(guó)代表沒(méi)有出席6月28日巴黎和會(huì)簽字儀式。
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)杰出的歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。這也正是五四運(yùn)動(dòng)與以往的農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的不同之處。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)由封建社會(huì)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)內(nèi)的主要矛盾也由原來(lái)的地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，必須推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，反帝反封建就成為近代以來(lái)中國(guó)革命的主題。這種革命從其范疇來(lái)說(shuō)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的反帝反封建革命是由農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而五四運(yùn)動(dòng)之后，雖然革命的任務(wù)仍然是推翻帝國(guó)主義與封建主義的統(tǒng)治，革命的對(duì)象也仍然是帝國(guó)主義和封建主義，但革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不再是農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。既然如此，五四運(yùn)動(dòng)之后的反帝反封建革命就成為新民主主義革命。
五四運(yùn)動(dòng)既是反對(duì)帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，又是反對(duì)封建主義的運(yùn)動(dòng)，它將中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上。中國(guó)人民自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，就一直沒(méi)有停止過(guò)反帝反封建的斗爭(zhēng)，始終企盼著民族的復(fù)興。在這個(gè)過(guò)程中，人們不斷地探索救國(guó)救民的真理，尋找國(guó)家與民族的出路，并為此進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。這其中，有地主階級(jí)改良派開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有農(nóng)民階級(jí)浴血奮戰(zhàn)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)動(dòng)的戊戌變法和資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)了，太平天國(guó)和義和團(tuán)失敗了，戊戌變法只進(jìn)行了103天就被頑固派破壞，辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，男人剪掉了辮子，女人可以放開小腳，國(guó)號(hào)由大清改稱為民國(guó)，但它并不是人民的國(guó)家，中國(guó)依然是那樣貧窮落后，依舊是那樣的四分五裂，仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成。
五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，正是在近代以來(lái)中華民族危機(jī)步步加深的背景下，各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的總爆發(fā)。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)遭受外交失敗，再一次陷于民族危難。通過(guò)這件事，中國(guó)人民從此認(rèn)清帝國(guó)主義的真面貌。毛澤東曾指出：“中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)也是這樣。第一階段是表面的感性的認(rèn)識(shí)階段，表現(xiàn)在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭(zhēng)上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段，看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識(shí)是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的�！痹谖逅倪\(yùn)動(dòng)中，中國(guó)人民積蓄已久的愛國(guó)熱情由此噴發(fā)。參加愛國(guó)斗爭(zhēng)成員如此廣泛，各階級(jí)各階層群眾如此一致地共同行動(dòng)，是近代以來(lái)未曾有過(guò)的。五四運(yùn)動(dòng)是群眾發(fā)動(dòng)的，是群眾的隊(duì)伍在街上公開反對(duì)自己的敵人。開始只是覺(jué)悟的、先進(jìn)的學(xué)生參加，后來(lái)，上海有廣大的工人、商界參加，再后來(lái)，漢口、長(zhǎng)沙，長(zhǎng)江流域、珠江流域都卷進(jìn)這個(gè)潮流里去了。運(yùn)動(dòng)中喊出的“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”等口號(hào)，賦予反帝反封建斗爭(zhēng)新的內(nèi)容，中華民族的救亡圖存由此翻開新的篇章。
五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。近代以來(lái)，中國(guó)一直在努力地向西方學(xué)習(xí)，并且經(jīng)歷了從學(xué)“器物”學(xué)“制度”再到學(xué)“思想”的轉(zhuǎn)變。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（不久改名為《新青年》），它以青年群眾為主要的讀者對(duì)象，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。當(dāng)時(shí)，西方各種主義和思潮紛紛涌入中國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義也開始在中國(guó)傳播，但既沒(méi)有得到正確的闡釋，也未為人們所重視，即使接觸到馬克思主義的少數(shù)知識(shí)分子，也僅將之作為西方的一個(gè)學(xué)術(shù)派別來(lái)看待。
五四運(yùn)動(dòng)是在俄國(guó)十月革命后發(fā)生的。在此之后，馬克思主義在中國(guó)的際遇就大不一樣了。在馬克思主義指導(dǎo)下取得革命成功的俄國(guó)，在政治經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)有著許多相同或接近的地方，而它在革命勝利后又以反對(duì)帝國(guó)主義相號(hào)召，并且主動(dòng)宣布廢除帝俄與中國(guó)簽訂的不平等條約。這樣，中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了特殊的好感。在這樣的背景下，中國(guó)先進(jìn)分子的代表李大釗、陳獨(dú)秀等，滿腔熱情地謳歌十月革命的勝利，如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義，并不遺余力地對(duì)十月革命和馬克思主義加以宣傳介紹。在這個(gè)過(guò)程中，不但他們自身完成了由激進(jìn)民主主義者到初步馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，也使一批和有著他們共同理想的先進(jìn)青年，如毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、周恩來(lái)、劉少奇等等，集合在馬克思主義的旗幟下，于是有了中國(guó)馬克思主義者這一群體。
對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播情況，毛澤東有過(guò)形象的比喻：“馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，開始在歐洲走路，走得比較慢。那時(shí)我們中國(guó)除極少數(shù)留學(xué)生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有馬克思其人”�！翱傊�，那時(shí)我沒(méi)有看到過(guò)，即使看過(guò)，也是一剎那溜過(guò)去了，沒(méi)有注意�！瘪R克思主義在“十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢？不知道！這樣的口號(hào)，這樣明確的綱領(lǐng)，從中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨起，就提出來(lái)了”。中國(guó)的先進(jìn)分子接受了馬克思主義之后，就開始意識(shí)到組建馬克思主義政黨的重要。
五四運(yùn)動(dòng)后期工人成為運(yùn)動(dòng)的主力，中國(guó)工人階級(jí)開始走上中國(guó)政治的舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的另一結(jié)果，是使那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，他們脫下長(zhǎng)衫，來(lái)到工人中間，了解工人的悲慘生活，啟發(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟，開辦工人夜校，提高工人的文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中，他們的思想感情進(jìn)一步轉(zhuǎn)變到工人階級(jí)方面，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子的工人階級(jí)化。同時(shí)，一部分工人由于受到了馬克思主義的教育而提高了階級(jí)覺(jué)悟，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立準(zhǔn)備了思想和干部條件。正是由于馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，直接推動(dòng)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)工人階級(jí)就有了自己的先鋒隊(duì)，中國(guó)革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。
〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部教授〕
文章刊載于《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年6月8日第4版
